▲《新白娘子传奇》剧照。图源网络
呃，其实以上这一段还是针对没有出嫁的女子，等豆蔻年华变成妇人之后，才是规矩更加变多的时候，既要在礼节上周全，甚至不能和丈夫太过亲近，可还得恭敬丈夫，这就是那种夫妻间所谓的相敬如宾！
大家都听过一个叫做举案齐眉的成语，但这个成语的典故其实很没意思。
故事出自于《后汉书•梁鸿传》，梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。由于他的品德高尚，很多女子想嫁给他，他最终却娶了长得黑丑的孟氏女。孟氏女嫁给梁鸿之后，精心打扮了一番，结果引得梁鸿不满，一连七日不与她讲话，直到孟氏女换做粗布衣，梁鸿才大喜地说，此真梁鸿妻也，能奉我矣。此后梁鸿每次归家时，孟氏女都准备好食物，低头不敢仰视梁鸿，将盛饭的案盘举得跟眉毛一样高。
相比现在小年轻之间的那句老娘看都不想看你一眼，在古代其实是人家根本不想让你看。。。是不是很可悲？
如果以爱情来说的话，许多故事没等展开就结束吧，这是一场无奈，没有轰轰烈烈的桥段，甚至可以理解为爱你就是完全不鸟你！
谁都有叛逆的时候，如果想要翘家的话，古代女子只能是女扮男装了，这是没有办法的事情，如若不换了行头，上街是会被抓回来的。
于是，许多的爱情故事就是从这种无奈的辛酸中悄然萌发的，古典的爱情也都是匆忙的偶遇而成，一眼而去，望穿秋水就是这么来的。
▲94年电影《梁祝》。吴奇隆，杨采妮主演。图源网络
女扮男装说白了可能只是为了一次简单的上街，它的原因并不浪漫，相反只是一种迫于无奈的抉择。
而且并不像现在电视剧中所演的那样浮夸，一眼便能让人看出不同。所以像梁山伯和祝英台这样的爱情故事，大多都以悲情结尾，这是当时社会的公认结果，若是其他美好的结局不等出现就被KO了。
当然在某些时间并不是这样的，比如在春秋时代，齐灵公周围的一群妇女们就喜欢作男人打扮，这是因为齐灵公喜欢媵妾侍婢作男装打扮。结果国中女人引为风潮，纷纷效仿，这让齐灵公很是无奈，就下令民间女子谁若敢穿男子衣服就剪断衣带，让其难堪。但宫里的这些女人还都穿着男装，而民间也是屡教不改，当时晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议，若要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了。
有一句话叫做巾帼不让须眉，这是历史上那些伟大女性用自我来证明的。
如《金史.烈女传》中记载了一个女扮男装的故事，说金朝末期，有宗室完颜承充之女阿鲁真者，其夫为猛安(类似于千夫长)，夫亡寡居。在叛军围攻之时，她身穿男子衣服，率领其子与千于部众力战解围，后因功被封为郡公夫人。
在《明史.列女传》中也有这样的故事，说有保定府一位韩氏女，因害怕劫掠，所以女扮男装，结果被抓入伍。结果转战四方，一去就是七年，直到从云南战场回来之后，巧遇其叔父，这才改装退伍。
有学者们曾经质疑花木兰这个传说的真伪，这种关于历史的真假我们不说，只想说一句，为什么不先想想一个柔弱女人却要换上男装，跨上刀枪，去往战场？
▲木兰从军。图源网络
等到宋代往后，古时候女子扮男装的就少了，起因是这时候大多的妇女都开始缠脚了，若说以前还能想个法子出门，可那些被封建恶习缠绕的痛苦，束缚了太多。
这里边也有人调侃分不清男女的，比如说这些参军的女子，面黧黑而多痘瘢，且硕大多力，人不料其雌也。这话说的很不好听，但相比于女扮男装，男扮女装则更为恶心！
现在我们看一个男人，若是显得柔弱，娘娘腔，便以伪娘称之。再往前一点被叫做二椅子，是一种贬义称呼，类似于不男不女。
古代中男扮女装的就非常让人难受了，比如一些作风腐化、心理怪异的君主往往宠爱男色，有“龙阳”之癖。这时候一些男子就为了引起皇帝注意，着女衣，扮女声，用来吸引皇帝。
还有一些更是用来在江湖上进行诈骗，这类人从小就接受训练，而且在体貌特征上做出了一定改变，如谢肇制《五杂俎》卷八记载，国朝成化间，太原府石州人桑狲自少缠足，习女工，作寡妇装，游于平阳、真定、顺德、济南等四十五州县。凡人家有好女子，即以教女工为名，密处诱戏，与之奸淫。有不从者，即以违规词语喷其身，念咒语使不得动，如是数夕，辄移他处，故久而不败，闻男子声辄奔避。如是十余年，奸室女以数百。
当然男扮女装并非全是这种龌龊肮脏之事，也可以是一种文化的交流。比如戏剧中一些大家都是男扮女装的高手，可这是文化层面上的事情，并且需要极大的苦功。
▲川岛芳子。图源网络
近代史上女扮男装的也不少，如民国行政院长、财政部长孔祥熙的二小姐孔令伟就是完全女扮男装的穿戴。爱新觉罗•显玗也有许多女扮男装的相片存世，什么你不知道这是谁？好吧，这个女人也叫川岛芳子！
如果说女扮男装是古时候封建社会对待女性的不公，那么多数的男扮女装就是在历史里最让人无语的东西。
相对于这两种价值观的不同，而如今那些又时常以此出现的公众人物又该是何种想法呢？
历史大学堂官方团队作品 | 文：彭程返回搜狐，查看更多